三蹟（さんせき）／三跡とは、平安中期10世紀頃に活躍した書道の大御所３人のことです。
最初は三賢と呼ばれていました。
入木道（じゅぼくどう）の三蹟とも言います。
三筆が各時代にいるのに対して三蹟は平安時代の３人だけをいい、彼らの書が後世まで大きな影響を与えたことから、特別に三蹟と呼ばれています。
| 三蹟 |
読み |
生没年 |
有職読み[1] |
書跡 |
| 小野 道風 |
おの の みちかぜ |
894-967 |
トウフウ |
野跡（やせき） |
| 藤原 佐理 |
ふじわら の すけまさ |
944-998 |
サリ |
佐跡（させき） |
| 藤原 行成 |
ふじわら の ゆきなり |
972-1028 |
コウゼイ |
権跡（ごんせき） |
| [1] | 有職読み（ゆうそくよみ）とは、漢字で書かれた語を伝統的かつ特別な読み方で読むことで、歌人などの人名が伝統的に音読みされることもこれに含まれます。 |
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三筆（さんぴつ）とは、日本の書道史上で最も優れた３人の能書家のことですが、三蹟と違って時代ごとに三筆が存在します。
- ● 三筆
- 単に三筆と言う場合は、よく知られたこの３人を指します。時代的には、三蹟より少し前の平安時代初期です。
| 三筆 |
読み |
生没年 |
備考 |
空海
（弘法大師） |
くうかい |
774-835 |
真言宗の開祖 |
| 嵯峨天皇 |
さがてんのう |
786-842 |
第５２代天皇 |
| 橘 逸勢 |
たちばな の はやなり |
782(?)-842 |
平安時代初期の貴族・書家 |
- ● 世尊寺流の三筆
- 世尊寺流は和様書道において最も根幹的な役目を果たした流派で、後の法性寺流、持明院流、御家流を生みました。
| 三筆 |
読み |
生没年 |
備考 |
| 藤原 行成 |
ふじわら の ゆきなり |
972-1028 |
1世尊寺家初代当主 |
| 世尊寺 行能 |
せそんじ ゆきよし |
1179-1255 |
8世尊寺家第８代当主 |
| 世尊寺 行尹 |
せそんじ ゆきただ |
1286-1350 |
12世尊寺家第１２代当主 |
- ● 寛永の三筆
- 平安時代の三筆と区別して、初めは「京都の三筆」「平安（＝京都）の三筆」「洛下の三筆」などと呼ばれました。
あるいは「後の三筆」「近世の三筆」「慶長の三筆」とも呼ばれたようです。
寛永の三筆によって、安土桃山時代・江戸時代前期の書は和様を中心に復興しました。
| 三筆 |
読み |
生没年 |
備考 |
| 本阿弥 光悦 |
ほんあみ こうえつ |
1558-1637 |
光悦流の祖 |
| 近衛 信尹 |
このえ のぶただ |
1565-1614 |
近衛流（または三藐院流）の祖 |
| 松花堂 昭乗 |
しょうかどう しょうじょう |
1582-1639 |
松花堂流（または滝本流）の祖 |
- ● 黄檗の三筆
- 黄檗の三筆は黄檗僧の中で特に能書の３人で、その中国書法が儒者たちの間で一世を風靡し、唐様ブームが巻き起こりました。
| 三筆 |
読み |
生没年 |
備考 |
| 隠元 隆琦 |
いんげん りゅうき |
1592-1673 |
日本黄檗宗の祖 |
| 木庵 性瑫 |
もくあん しょうとう |
1611-1684 |
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| 即非 如一 |
そくひ にょいつ |
1616-1671 |
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- ● 幕末の三筆
- 江戸時代の終わりから書を職業とする専門家、いわゆる書家が登場しました。幕末の三筆はこれら多くの書家に唐様の影響を与えました。
| 三筆 |
読み |
生没年 |
備考 |
| 市河 米庵 |
いちかわ べいあん |
1779-1858 |
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| 巻 菱湖 |
まき りょうこ |
1777-1843 |
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| 貫名 菘翁 |
ぬきな すうおう |
1778-1863 |
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- ● 明治の三筆
- 清国の楊守敬が漢魏六朝の碑帖を携えて来日したことを契機に六朝書道が盛んとなり、明治の三筆がこの六朝書道を牽引しました。
| 三筆 |
読み |
生没年 |
備考 |
| 日下部 鳴鶴 |
くさかべ めいかく |
1838-1922 |
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| 中林 梧竹 |
なかばやし ごちく |
1827-1913 |
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| 巌谷 一六 |
いわや いちろく |
1834-1905 |
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更新日：2021/02/23