鉾の名は鉾頭（ほこがしら）の新月型（みかづき）に由来し、真木（しんぎ）の中ほどの「天王座（てんのうざ）」には月讀尊（つきよみのみこと）を祀る。 元亀四年（一五七三）と正徳四年（一七一四）刻銘の二つの鉾頭を持つが、昭和五十六年から田辺勇蔵（たなべゆうぞう）寄進の十八金のものを着装。 屋根裏の金地彩色（きんじさいしょく）草花図（そうかず）は天明四年（一七八四）円山応挙（まるやまおうきょ）の筆、天井（てんじょう）の金地著彩（きんじちゃくさい）源氏（げんじ）五十四帖（じょう）扇面散図（せんめんちらしず）は天保六年（一八三五）、町内の住人岩城（いわき）九右衛門（くうえもん）の筆である。 破風蟇股（はふかえるまた）の彫刻は左（ひだり）甚五郎（じんごろう）と伝わる。 軒桁貝尽（のきけたかいづく）しの錺（かざり）金具（かなぐ）は松村景文（まつむらけいぶん）（一七七九〜一八四三）の下絵、四本柱の錺金具、破風飾の金具などはいずれも山鉾のなかでも最高の華麗さを誇る。 天水引（てんみずひき）の霊獣図（れいじゅうず）刺繍（ししゅう）は天保六年（一八三五）円山応震（まるやまおうしん）の下絵で、胴懸（どうかけ）はインドやトルコの絨毯（じゅうたん）。 近年、下水引（したみずひき）に皆川月華（みながわげっか）の花鳥図を、見送（みおくり）も同作の湖畔黎明図（こはんれいめいず）を掛ける。 なお、旧前懸（まえかけ）のインド絨毯（平成十二年復元）はその良好な保存状態から、世界でも稀な逸品とされる。

出所：『月鉾』京都市駒札