謡曲「志賀」にちなみ、平安時代の六歌仙の一人大伴黒主（おおとものくろぬし）が桜の花を仰ぎ眺めている姿をあらわす。 御神体（人形）は寛政元年（一七八九）五月、辻又七郎狛（こま）元澄作の銘を持つ。 山に飾る桜の造花は粽（ちまき）と同様に戸口に挿すと悪事が入ってこないといわれる。

　水引（みずひき）は雲龍文様の繻珍（しゅちん）、前懸（まえかけ）は萬暦帝（ばんれきてい）御服（ぎょふく）（平成元年復元新調）と伝わり、胴懸（どうかけ）は草花胡蝶（こちょう）文様の綴錦（つづれにしき）（昭和五十八年復元新調）、見送（みおくり）は牡丹双鳳凰（ぼたんそうほうおう）文様（もんよう）綴錦（つづれにしき）（平成十五年復元新調）と宝散し額紅地唐子嬉遊図（からこきゆうず）（平成十八年復元新調）の二つが隔年交替で用いられる。 後懸（うしろかけ）の飛龍文様綿入刺繍（ししゅう）も平成十三年新調された。 人形着用の古衣装には延宝三年（一六七五）在銘の紺地菊唐草文（こんじきくからくさもん）金襴小袖（きんらんこそで）、及び正徳元年（一七一一）在銘の萌葱絽地（もえぎろじ）牡丹文（ぼたんもん）色入金襴（いろいりきんらん）大口袴（おおくちばかま）があり、江戸時代初期在銘の貴重なものである。 なお、旧前懸の波濤飛龍図（はとうひりゅうず）は十六世紀の明（中国）の時代のもので、琉球最後の君主　尚寧王（しょうねいおう）が師にあたる京の袋中（たいちゅう）上人に献上した由緒あるものである。

出所：『黒主山』京都市駒札