吉祥院天満宮略縁記

夫　天満宮御社北野[は]申に及ばず所々の御社たりとも 神徳（しん[と]く）はむかしも今も仰崇（あおぎあがむ）べし。就中（なかんづく）菅家御一同 別る御尊信（そんしん）あら[せ]■■しは当吉祥院の御社なり。其 由緒（ゆいしょ）と申は　天満宮の御祖父左京太夫菅原菅原清[公]（きよ[と]も）卿（きょう）は 和漢（わかん）の誉（ほまれ）高（たか）く本朝の文章（もんしょう）博士（はかせ）にて学校（がくこう）聖堂（せいどう）等 御殿の地に造立（ぞう[り]う）あらせられ候は則今の御社地なり。于時 延暦（えんりゃく）廿三年遣唐使（けんとうし）に撰（えらば）せられし候。唐土（とうど）へ御渡海（とかい）の 折節明州（みんしゅう）といえる所近く海上（かいじょう）悪風（あくふう）にわかに吹（ふき）驚涛（きょうとう）激波（げきは） 大に起り御船すでにくつがえらんとす。其時叡（えい）山の開祖（かいそ）伝教（でんぎょう）

大師求法（ぐほう）のため入唐（につとう）御同船にて清公卿のため大吉祥天女を 御祈（いの）りありし。此天女は所求（しょぐ）成就（じょうじゅう）の尊天にましませば忽（たちまち）に 尊容（そんよう）示現（じげん）し給い御舟擁護（ようご）ありて風波速（すみやか）に治（おさま）り明州に つつがなく着（つき）給い　天使御勤（つとめ）あらせられ御帰朝（きちょう）有し後大師と 御誓願（せいがん）ましまし此尊像（そんぞう）を造（つく）[り]学校（が[く]こ[う]）の傍（かたわら）に勧請（[か]んじょう）なし御尊信 有しとなん。扨御子参儀（さんぎ）^[1]菅原是善（ぜぜん）卿（[きょ]う）おなじく和漢博識（はくしき）に渡（わた） らせられしが御子[おわし]まさざりしを深く歎（なげ）き天女の 尊像[を]御祈念（）あらせられしが天童（どう）を授（さず）け給うと御告あ りし御子即（すなはち）　天満宮の御事にて世の人普（あまね）く知（しる）所也。 筑紫（つくし）において薨去（こうきょ）■後　朱雀帝の御宇御社を此地に

勧請（かんじょう）あらせられける。此御社は吉祥院の御霊（[み]たまや）となむ。扨十月 の御八構（みはつこう）は延暦年中より被始（はしめられ）　菅神御在世（ざいせ）にも被為行 しとぞ。又二月の御八講は　菅神御忌日にて　鳥羽帝の御宇 天仁二年御夢の告によ[り]て吉祥院にて御八講あり菅家の 方々参りてこれを為^[2]行けると。此料には加賀国柴山の庄をな がく八講の料所と定（[さ]だめ）置れしと古き記録（き[ろ]く）にも[見]えたり。されば院 坊数多（あまた）有けん。其後とても足利（あしかが）将軍の御代には七百石の御朱印 並に年々八講料は別に三百石を付おかれ代々菅氏の長者守護 有しよし。時移（うつ）り世かわりて院坊も不残（のこらず）傾廃（けいはい）なして　天満宮 の御社吉祥天女の御堂のみ今に残り吉祥院村と申て村中の

産（うぶ）すな氏神と仰（あおぎ）殊に渡海（とかい）の輩は深（ふかく）信仰（しんこう）すべきの尊天なり。 況（いわん）や菅家御一統御尊信にて今に二月廿五日御八講あらせられ 年々叡山の僧侶（そうりよ）菅家の方々御出座ありて被為^[2]行益（ますます）菅家御 一統の氏寺と崇（あかめ）奉る御社は此聖廟（せいひやう）也。

右吉祥院社略縁記■諸本文之次第にて一千歳久遠なり といえども霊験（れいけん）は■[あ]■■なり。然■■追々大破に及び

神慮（しんりよ）の程も恐入御遠忌（えんき）に[も]近付候得ば此度諸方御有信の 方々勧進（かんじん）なし　菅家之御殿方へ相伺村方一統取懸り 京都其外御心信の方々御世話之儀御頼申入総御修覆 仕度各様随喜（ずいき）の御■■つて御加入御寄進（きしん）之儀偏に希候也。