第五章　菅公三十六歲にして父是善卿薨後當吉祥院菅原院御本邸に歸られしより薨去迄での當地との關係

陽成天皇の御宇、菅公御年三十七歲なり。 元慶五年十月廿一日より同二十四日まで四日間當吉祥院に於て遺命を失墮せず父是善卿の御一周忌御追福のために數多の僧侶をまねきて法華御八講會を行はせ給ふ。 此時御母公の御遺言ありし十一面觀世音尊像の御自刻も麗しく成就まし／＼ければ吉祥天女院に安置して開眼供養せられ凡そ九箇年の御宿願をとげさせ給ひき。 吉祥院法華會願文によりて明かなり。

吉祥院法華會願文（元慶五年十月二十一日）

弟子從五位上式部少輔菅原朝臣敬白 吉祥院建立之最緣勝會願文叙_レ之詳矣 伏惟弟子慈親伴氏去貞觀十四年正月十四日奄然過去及_レ至_二周忌_一先考奉_レ寫_二法華經一部八卷、普賢觀經、無量義經各一卷、般若心經一卷_一時也、 此院未_レ立便於_二彌勒寺講堂_一略說_二大乘之妙趣_一引_二長逝之尊靈_一 弟子位望猶微心申事屈泣血而巳更無_レ所營又先妣亡去之日試_二弟子_一 曰汝幼稚之齡_レ得_レ病危困余心不_レ堪_二哀愍之深_一發_下奉_レ造_二觀音像_一之願_上念彼觀音力汝病得_レ除愈自_二汝有_一レ祿割_二其上分_一分寸相累用度可_レ支 發願之本雖_レ在_二汝身_一解緩之責恐_レ爲_二余累_一 弟子自奉_二遺命_一三四年來雕飾纔成禮供猶闕白後朝恩不_レ遺官爵過_二分即作_レ念日所_レ得祿棒先資_二報恩之後_一 當_二以遊費_一爰損_二節經用_一辨_二設禪供_一 至_二元慶三年夏末_一風月之下定省之間以_二斯一念_一略達_二先考_一 先考曰善哉 汝作_二是言_一余建_二一彈^[1]院_一 當_レ講_二二部經_一最勝妙典依_二余發願_一 先年講畢法華大乘寄_二汝報恩_一當_二共隨喜_一 唯念懸車巳迫死門在前須_レ待_二明年_一將_レ結_二因緣_一已余無_二後累_一 又余家吉祥悔過久用_二孟冬十月_一法會期宣_レ取_二彼節_一 弟子敬_二奉慈誨_一不_二敢輕慢_一於_レ是日輪不_レ駐星律巳廻二月下旬 弟子始甞_レ藥中秋望日先考遂_レ薨 遺誡之中更無_二他事_一 唯有_二十月悔過不_一レ可_二失墮_一 而巳今八月旣過父服先除正月未_レ來母忌猶遠起_二二十一日_一至_二二十四日_一 禮_二拜禪衆_一開_二批法莚_一所_レ仰者新成_二觀音像_一所_レ說者舊寫_二法華經_一 始謂就_二冥報_一 以共利_二存亡_一今願假_二善功_一 而同導_二考妣_一嗟呼所_レ試_二弟子_一 不失者今日開會之朝弟子所_レ奉_二先考_一 相違者去年薨逝之夕弟子無_レ父何恃無_レ母何帖不_レ怨_レ天不_レ尤_レ人身之數奇夙爲_二孤露_一 南無觀世音菩薩南無妙法蓮華經如_二所說_一如_二所誓_一引_二導弟子之考妣_一 速說^[2]大菩提果_一無邊功德無量善根普施_二法界_一皆共利益（文草干中）

（一）吉祥院三善院卷物　干中

『御父相公薨じ給ふ時尊容（十一面觀音像）造立の遺誡又切なりきとなん。 父母の遺命淺からざりければ善を盡し美をいたし修飾いと止なく成就まし／＼ぬれば陽成天皇元慶五年冬十月（從廿一至廿四日）吉祥院法花會の砌禪衆を禮拜し法莚を開披し新成觀音の像を供養して宿願を解げさせ給ひき。 厥願文云所仰者新成觀音像所說者舊寫法華經始謂就冥報以共利存亡今願假善功而同導考妣云々（文艸）即吉祥院に奉納まし／＼き。 云云偉矣 觀音即菅亟相と變化まし／＼て造立し給へり成驗の尊客なれば當社天滿大自在天神の本地より尊崇し奉る也 　古謂五神の補陀三十一應之一他方此界何所不臻されば觀自在尊は緣の大士渴也拔濟の導師なり普門示現の春の花は匂を三十三身の袂に施し入重玄門の秋の月は光を十九說法の露に塋し給ふ。 眼を開ひて尊容を拜し奉れば面輪端正の相好魏々として歡喜の淚裳を潤し心を〓^[3]めて本尊を念し奉れば慈悲覆護の領袖都々として感歎の思ひ肝に染めり、 是故に步を當堂に運ふの人は三毒七難を身の上にはらひ誠を此尊に致すの輩は二求兩願を心の中に語しぬ殊には疱瘡の病をやすからしめ平產の難を守給ふ。 傳聞昔し當村に一老婆あり常に此觀音を念しき、有時隣家に火災あり依倍なければ一心に此觀音を念し火災のがるゝ事を得 又文永年中に東寺の邊某娘^[4]疱瘡を得いと苦ければ母一心に此觀音を念しあることを得 又建武年中に當村某しの女房難產に苦みけり偏この觀音を念し一心に稱名しければ漸時に平產しけるとなん。 又元和年中大阪落城の時敗軍の徒草中に隱れ居けるを當村の某し人に語り知らせければ武者一箭をはなち射殺さんとしけるに矢それて當らざりき此人常に此觀音を念しける故なり、それより猶信しけりとなん。 古今靈驗新なること稱計るべからず。 善男善女渴仰の首をかたむけ信心の水すみなば諸願立處に滿足せずといふ事なからんのみ即時觀其音聲皆得解說の利生誠に仰くべし信ずべし。』

（二）天神記圖繪　干中

『同（元慶）五年十月廿一日城南吉祥院に於て是善卿の一周忌追福のために僧侶をまねきて、法華會を行はせたまふ。 此時御母堂の御遺言ありし觀音の尊像をかねて彫ませ給ひしに成就いたしければ吉祥院に安置して開眼供養せらる』

（三）拾芥抄　干中

『元慶五年辛丑十月二十二日式部少輔兼文章博士菅原朝臣供_二養吉祥院_一』

（四）僧綱補任抄　干中

前文に同じ

（五）北野由來　干中

『五年（元慶）十月吉祥院にて先考先妣の供養を行ひたまひしがその願文の中に無_レ父何恃無_レ母何怗不_レ怨_レ天不_レ尤_レ人身之數奇夙爲_二孤露_一の御句ありいたましき御事の限といふべし』

（六）歷代編年集成　干中

『元慶四年三月三十日辛亥參議後三位行刑部卿菅原朝^[5]是善薨春秋六十九十月二十二日式部少輔文章博士菅原朝臣供_二養吉祥院_一』

（七）字類抄　干中　　同_レ右

（八）帝王編年記　干中　　同_レ右

（九）幾　諸寺付靈驗所　干中

『吉祥院　陽成天皇御宇元慶五年辛巳^[6]十月廿二日丁酉式部少輔兼文章博士菅原朝臣之供養』

さて十一面觀世音の御尊像は吉祥天女院に奉納して安置し給ふ。

これより後は父是善卿の御遺誡に遵ひて每年十月十七日祖父淸公卿の御忌日を以て菅家祖先の御追福御法要を修する日と定め給へり。 是即吉祥院悔過法花會御八講とも云ふ。 吉祥天女院及び菅家に於ける最大法要なれば多くの僧侶を呼びて修め給ひしなり。 菅公左遷と同時に一時中止の姿なりしが天滿大自在天神と成らせ給ひしより漸く復興し承平四年朱雀天皇自ら菅公の像を御宸刻ありて由來深き當地に祭祀ありしより當菅家の後裔代々社務職幷別當職を兼ね祭祀及御八講同時に行はれ其の後北野神社御創祀以來當地との關係密接にして兩立し代々の帝も御尊崇まし／＼て祭祀法要盛大に行はれしものなり 當時は神佛混淆なるが上に菅神は神にも通じ佛にも通じ給へるが故なり。

（一）菅家傳第一　干中

『淸公卿承和九年十月十七日薨吉祥院八講是也』

（二）公事根源　干中

『吉祥院御八講自天仁二年始行』

（三）外記日記　干中

『三所御靈　西寺、上出雲寺、吉祥院等也』