吉祥院天満宮詳細録　第十二章 p466 - 474
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（一〇）京都叢書
近畿歴覧記　黒川道祐著（名玄逸、静菴ト号ス）
　　元禄二年十一月四日没　干中
『同東寺往還の一部に
前略梅が小路は代々土御門安倍氏之領地なり。 此の南に唐橋と云える村あり。 今に菅家唐橋の領地なり。 此の村を唐橋と称すること、予案ずるに、東寺は古の鴻臚館なり。 蕃客入朝の時、この紙谷川の橋を渡れり、故に唐橋と云えるなるべし。 其後豊臣秀吉公三韓退治の時、肥前名古屋まで御出馬の刻、右の道筋を御替へ今の唐橋を掛させ、御自身御渡り初めあり。 しとなり。 唐橋村の南なること一町許東の方の田間に金堂並に塔の跡とて芝原あり是れ古の西寺の跡なり。其の外堂の後、堂の前えなどと云える田地の字あり。 是れ皆な西寺の内とみゆ、田間の溝にわたせる橋石皆な礎磐等の形なり。 古えの伽藍の石ずえとみゆ、この東に葬場あり。 其所に守敏塚あり。 或は言う大和檉生（ムロフ）山にも墓ありしと也。 守敏空海とて当時一双の有徳なり。 今以てみれば其の盛衰天地懸隔せり。
禍福は天之所レ命にして人力之非レ所レ及可レ知、元享[1]釈書に守敏の伝なき事不審也。
是より吉祥院村に至る、高二千石の所なり、伝聞古人初て菅原の姓を贈[2]い、清公に伝り遣唐使を勤む。 帰朝の時海上にて逆風俄に発り舟已に覆んとす、干[3]レ時在唐留学の伝教大師も亦在二舟中一清友の勧により舟中にて吉祥天女に祈り玉えば即時に風止舟無レ恙、清友帰朝し是の所六町四方を乞い講[4]け吉祥天女を勧講[4]あり。 菅家代々の氏神とせり。 清友の子是善子なし、天女に祈り玉て天神を拾得なり。 七歳の時病大に発り天女に祈り玉う。 此の度の疾病平復せば手ら天女を刻ましめ、法華経、無量義経、普賢経、般若経を紺地に金泥にて書写せしめんもの誓願なり。 果して病痊、是善則ち天神へ書写可レ成否とあり。 即刻領掌し玉う。 其の作せる天女の像干レ今あり。 四部の経は一且宝蔵炎上の時焼失す。 然るに其の灰の内に金字多くは残れり、箱の内に其の灰を納め置けり。 是善公の宅地此の森西南の隅にあり。 今は七難田と云える田地の字となれり。 七難の事不レ知二其謂一天神十八歳にして今の洛中菅大神の宅地を拝領あり。 此地は旧と紀僧正の宅也。 天神左遷の時この宅地は公の地となれり。 此の七難田の宅に簾中田口氏を移さる。 左二遷筑紫一の前夜名残りおしみに此の所に一宿あり、自像を写し玉う。 世に伝る一夜白髪の像是也。 翌朝出玉い上鳥羽の東、古川の渡と云える所より船に乗り玉う。 此の所は古より西国へ流さるる人の舟に乗れる所とみえて平家物語にも見たり。 天神此の所にて、君が栖む宿の木末をゆくゆくもかくるるまでにかえりみしかな、と詠し玉う。 其の所を見かえりの森と云う。 天神五十の賀此の吉祥院にて行わる。 凡そ此の村に天神被官の士七十三家あり朱雀帝の時笙の岩屋の日蔵上人頓死す。 忽ち蘇生し冥途の事を奏せしより始て此の処に天神を勧請あり。 日本最初の天神宮是なり。 右七十三家の内薮田、石原、恩田、交々社務職を勤む。 其の次社家並（ナミ）十家安田福田、神田等是也。 其の余も神職を勤む。 吉祥院村二千石忝[5]く神領たり。 其の内七反田御供田なり。 秀吉公の時社務勘気を蒙り、神領不レ残被二没収一故に七十三家も多くは武家へ奉公せり。 菅原氏自二天神一六代目定義に子三人あり。 嫡子は菅家、二男唐橋、三男石原此の二十四代の末河内の今の社務なり。 東の馬場、昔は正月七日禁裏の女中交々参詣、車二両行通ほどの街ときこゆ。 今は社頭零落、雨漏地湿不レ堪二感歎一此の森の東の田間に牛巡と云大なる樹あり。 毎年五月五日吉祥院村飼レ牛人粧二菖蒲於牛額上一是を菖蒲角と云。 其の牛を牽き此の樹を巡こと三匝然して後各々携へ来る角黍食レ之如レ此するときは年中牛に無レ病と云えり。 是より四塚みゆ云々』
（一一）雍州府志　九、古跡門下　干中
『唐橋、在二東寺西梅小路南山崎路一古蕃客来朝時自二河陽一歴二斯橋一入二鴻臚館一故称二唐橋一河陽今山崎乎 在二河西一而向二東南一依称レ之者也 鴻臚館之所レ有則今東寺地也 古漢唐代多通二日本一依レ之倭俗称二中華一謂レ漢或称レ唐於レ今多是称レ唐而巳相伝豊臣秀宮[6]公為レ征二三韓一赴二肥前名護屋一時出二京師一渡二斯橋一赴二山崎道一自レ是称二唐橋一是謬伝秀吉公時山崎道並此橋在二今道北一秀吉公嫌二其迂遠一易二道於今処一斯橋亦於レ茲改二造之一云々 斯辺菅家唐橋家領也 高武蔵守師直請二此地於唐橋家一欲レ作二第宅一唐橋謂先祖廟在二茲所一不レ忍二改葬二[7]故不レ肯レ之師直大怒遂殺二唐橋某一此事見二旧記一按三韓自レ古通二日本一故称二加羅一者非二唐家一而或用二韓字一則於レ義又有二相通者一也 依レ処依レ事択レ之而可也
（一二）北野誌北野文叢巻八　干中
○『菅家遺誡一巻第（第一巻か巻第一ならんか）
凡仁君之要政者以レ撫レ民為レ本、民者神明賚也、 本朝之綱、孝者以レ敬二神明一為二最上一、神徳之微妙豈有レ他哉、 凡本朝者、天照太神之裔国、而天孫瓊々杵之尊臨レ位之地也、 嘗祀祭之法、無レ可レ因二漢土之法一斎卜両家之氏人、以レ之預二有司之員一、 凡神事之枢機者、以二正直之道心一事レ之則神照二降干此一玄至二遊干此一故中臣鎌子神照之表曰、神明如二水精一神如二池水一、神明与二神徳一分一而無二分一之理一云々、
凡治世之道、以二神国之玄妙一欲レ治レ之、其法密而其用難レ充之故夏段[8]周三代之正経魯聖之約書平素簪レ之冠レ之、服膺而当レ至二其堺細塵一
凡神器政器者、尋二繹於有司之精一令レ嘗二其法規一仮令雖レ有二新古之班一更無レ厭レ之大鹿島之命為二祭主一之時者神器及二関弊一則以二榊之連葉一為二平敷一以二膳手之葉一為二葉椀一令レ足二其便一 中大兄之皇子者新冠不レ有二其頭一則以二真木之群鬘一為レ冠向二科於天皇一焉彼者神臣是者儲王也 古跡之影照二万世之子臣一最以レ神而入レ玄者也、 凡治天之君者因準於先王之法則太古之淳和一[9]而治レ之者民無二妖災夭殤之苦一上無二水早[10]蝗蛙之幸一矧天孫之皇国与二尭舜治天之徳一其貴有二天孫一其楽有二八十河原之神燎之神楽一
凡入租貢税之法者大概法二先王之道一監二察蕃国神風之奥一撰二合格吏幹之刺史一無二甲乙一左右民役専烹鮮省槐之愛治レ之正レ之則神明夜守日護護二幸給国土一与二高天原之無窮一可レ同二尊趣一焉
凡臨期之朝儀者随二古老有職之臣一正二重祖歴代之上材一而宣レ無二朝家緩懈之公事一
凡有楽之会式者有二因漢楽一有二印楽一雖レ然三家五子之調楽本朝之眉目也 然則令三神遊二干幽玄微妙之城一使三民帰二干淡水澗戸之屋一但蕃楽催馬楽朗詠之御遊又是異楽之一調清署露台之逸興也 尤至二其奥旨一使レ感二鬼神一之一助也
凡詩賦之興其旨趣興二歌楽一一般也 加之詩者直二五倫十等之列一紇二敵国旧讐之癖一賦者述二長舌短手之便一通二不備麁様之何一尤以二諸賦之二什一其徳用与二歌楽一至一至二、三事合理之便能也、 当家素生馳走履二急鞋之浪一挿二縄緩本冠之星一則二事兼学之才用、宣レ為二規模一者也乎焉
凡歌什詠吟之弄者鬼神交遊之梯階夫婦偶和之基也、 鬼神交遊万品生育之、則挙国純一千物繁栄焉、夫婦偶和之、則民生淳質旱水各趣也、 故伴黄門者述二鵲霜之情一柿三品者賦二諸山之𩅧一挙一之麗趣也
凡営二神社一修二仏閣一之旨意雖レ未レ可レ有二来格照降之実一敬レ之有二此敬一疎レ之有二此疎一眼底情機之所レ到通徹至妙之要底也
凡主上着御元服乗輿之具、調度殿階之差別雖レ有二級階一省二草服穴居之往時一則以二外物飾粧之具一当レ貴非レ有二威徳色様之別一然者以二疎麁不遠之物一可レ備二御便一也
凡外蕃下裔賓客、来二朝干鴻鸕之寓一者仮令雖レ有二朝家益便之儀一至二王卿等一非レ可レ持二於謁見之興一矧亦於二階下一乎 所謂藤中郷者汗二紳帯於鸕館之塵一田淋者黙二什尾於蕃筵之拙一皆以三蕃客会語之乏二通訳一也
凡市店朝夕之交買者待二有司之処分一会以非レ可レ定二於他言一雖レ然輒王卿槐流之徒、為二市中之歴遊一剰間行微服之遊、酷不器之至也
凡鷹犬者便二田猟一幸二民望一但遥越二民望一耽レ鷹肯非下守門養二狡犬一之利上不可思議之至也
凡山海川沢之利為二口沢一莫レ求レ之仮令雖レ為二田家一不レ可レ及二細綱戟繋之猟一
凡宮中私閨之侍女之数、大概宣レ減二家丁之五一但有レ病之婦家者随二家禄之多少一置二外妾箒婦一之儀、各用二之法一也
凡詳刑之便故者随二苔[11]杖徒流死之五等一族類五等之親別更以不レ可レ混也 以二薄賞者一重二賞物一、以二重罪者一薄二罪科一之事、古今大略無レ為二其過一
[1]「亨」の誤記ですが、原文通り表記します。
[2]「賜」の誤記のように思いますが、引用原文（近畿歴覧記）通り表記します。
[3]「于」（ハネあり）の誤記と思われますが、原文通り「干」（ハネなし）と表記します。
[4]「請（請）」の誤記のように思いますが、原文通り表記します。
[5]「悉」の誤記のように思いますが、原文通り表記します。
[6]「吉」の誤記ですが、原文通り表記します。
[7]返り点「一」の誤記のように思いますが、原文通り表記します。
[8]「殷」の誤記ですが、原文通り表記します。
[9]対応する返り点「二」が見当たりません。
[10]「旱」の誤記と思われますが、原文通り表記します。
[11]「笞」の誤記と思われますが、原文通り表記します。

更新日：2021/02/20