元は、綾戸宮（あやとぐう）と國中宮（くなかぐう）の二社であったが、現在では合祀されており、左が綾戸宮、右が國中宮である。 綾戸宮は大綾津日神（おおあやつひのかみ）、大直日神（おおなおひのかみ）、神直日神（かみなおびのかみ）、國中宮は素盞嗚神（すさのおのみこと）を御祭神とする。

　社伝によれば、綾戸社は継体天皇１５年（５２１年）に大堰川（おおいがわ）（桂川）七瀬の祓神として、大井社と称して創建された。 その後、天暦９年（９６５年）綾戸社に改称された。 社号の額は第７０代後冷泉（ごれいぜい）天皇（てんのう）の御宸筆と伝えられている。

　國中社は本来蔵王の杜（現蔵王堂（ざおうどう）光福寺（こうふくじ））に社地があって、中世には牛頭天王社（ごずてんのうしゃ）とも呼ばれており、古くには久世郷全体の郷社であったと推定される。 戦国時代、國中社が綾戸社の境内に移され、以来、綾戸國中神社と称するようになった。

　日本三大祭のひとつである祇園祭に欠かせないものとして、綾戸國中神社の「久世駒形稚児」がある。

　この「駒形稚児」と祇園祭との関係は、 「國中社は素盞嗚尊の荒御魂なり。八坂郷祇園社は素盞嗚尊の和御魂なり。依って一体にして二神、二神にして一体で神秘の極みなり。」 と古文書に記され、 「御神幸の七月十七日に訓世の駒形稚児の到着なくば、御神輿は八坂神社から一歩も動かすことならぬ。若し此の駒故なくしてお滞りあるときは、必ず疫病流行し人々大いに悩む。」 とも伝えられている。

　駒形を奉持することで稚児は神そのものとされ、神幸祭（しんこうさい）、還幸祭（かんこうさい）では中御座（なかござ）神輿（みこし）の先導をつとめる。